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可见，傅山出家并非出自本心，而是藉此作为自己忠君爱国、抗清复明的寄托和掩护。
我和爸爸、妈妈、奶奶、姑姑一起去中华傅山园参观游玩，感受傅山先生创造的文化与精神。中华博山园位于傅山先生的故乡---太原尖草坪区西村，它背靠青山，面对汾河。傅山先生从小就生活在这里，蓝蓝的天空下，清风吹过这一片明媚又安宁的土地，一下车看到不远处阳光下的群山，我的心情一下子欢快了起来。
看点：凝聚东方文明的传统庙会，与浓缩西方文明的奥运会，在这里聚首——奥运之光灯会作为北京奥组委特别授权组织的大型活动，与中华傅山园文明和谐祈福庙会相得益彰。这也是大力弘扬中华传统文化和奥运精神，进一步打造傅山文化品牌的行动。
这些景区（点）分别是：晋祠博物馆、天龙山景区、双塔寺景区、中国煤炭博物馆、蒙山景区、窦大夫祠、多福寺、净因寺、龙山景区、太山景区、省民俗博物馆、省艺术博物馆、太原动物园、傅山碑林公园、莲花台土雕群、市森林公园百鸟园及青年宫演艺中心《唱享山西》。
担任中国书协主办的“纪念傅山诞辰400周年”学术研讨会论文评审委员。参加评审的有：中国书协学术委员会秘书长刘恒、中国书法通讯报张稼人、吉林大学博士生导师张金梁、《美术观察》副主编李吴振锋。 隶书作品及个人简介载于岭南艺术出版社出版的《全国书法名家作品集》。
傅山一生著述颇丰，可惜所著宏论，大都散失，只存书名和篇名，留存于世的仅《霜红龛集》和《两汉人名韵》两部。在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。
在书道观上，傅山力倡真率，崇尚古朴；注重人格，反对奴气。曾痛斥赵孟书法软美浅俗，“如徐偃王之无骨”，并对董其昌也一概予以否定。
他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（公元1641）作，与宋人风范毫无二致。宋代文人喜欢用生辟的字眼和典故，傅山也是如此。
傅山，这位忠厚老实的学者，以淡泊名利、勤奋好学著称。他的书法初师赵孟頫和董其昌，技艺精湛，足以乱真，如他在崇祯十四年所作的《上兰五龙洞场圃记》，展现出宋代文人的风范。傅山善于运用典故，学问深厚且富有个性，受张瑞图、黄道周等名家影响，他的书法风格独特，带有某种奇特的怪味。
傅山书法中所表现出的放纵遵迈用笔、宕逸浑圆结字以及满纸龙蛇章法，充分地体现了他那倔强、耿直、狂放不羁的人格魅力。所以，在某种程度又可以说，傅山的书法是以强烈的人格感召力、横扫千军的气势和过人的才气，掩盖了自己在技法上的不足。
师古曰：“怿，悦也。” 于是秦王不怿，为一击缶。――《史记》 又如：怿怿（欢乐的样子） 怿动 悦服怿，服也。――《尔雅》。郭璞注：皆谓喜而服从又如：怿悦（使心情怡悦） 更改怿，改也。自山而东，或曰悛，或曰怿怿（怿）yì高兴，喜悦。
绎心 绎心这一名字源自《楚辞·九辩》：有美一人兮心不绎。名字中的“绎”通“怿”，是喜悦的意思，而心字在这儿就是指心情的含义；因此 绎心一名是表述期待女生心情愉悦、开心安心、美满幸福的含意。
名词 炜（wěi ） 字形对比（1）光明：“彤管有 ”。 炜（huī） （2）同“辉”。光，光辉（radiance）。
彤管有炜，说怿女美。”诗词里边。且从词性而言，此字也蕴涵金的含意，合适大伙儿获取取名字。金——“金”较为显著带金的一个字。源自于诗经好听有文采《淇奥》“瞻彼淇奥，竹松如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
远含 读：yuǎn hán，五行：土 水，康熙字典笔画：17画 7画，寓意：名字远含意指远见卓识、深谋远虑、学识渊博等之义。牧岩 读：mù yán，五行：水 土，康熙字典笔画：8画 8画，寓意：名字牧岩意指顶天立地、足智多谋、高大威武等之义。
